中医四诊新解之④切诊——切脉而知之谓之巧
在中医专业中，将中医诊断基本原理归纳出一些要点，上面所称，“有诸内者，必形诸外”是其一，被认为是“司外揣内”，此外还有“见微知著”，从点到面，还有以常衡变等等，
中医四诊新解之③“问诊”——问而知之谓之工
《六十一难》说四诊之问：问而知之谓之工。通过问病人的情况就知道症状，这样的中医师就算有了级别。或者说，进入这一层级。这是给那些有当中医师愿景的、且有中医知识的人一个进入博大精深的中医的一个起步的门槛。
闻而知之谓之圣——中医四诊新解之②“闻诊”
中医讲究四诊并重，其实也是由于“望而知之谓之神”，已经是一个久远年代的真实历史，由于这种神迹“失传”，现代人才将其解读为神话故事，在半信半疑中难以理解。而以往中医研究者们，在对中医四诊的解释中，也就只能注重表象，在病理，表征、手法、经验中，透过色彩、声音结合典籍作出判断，这就致使四诊中最精华的核心被边缘化了。
望而知之谓之神——中医四诊新解之“望诊”①
中华传统医学博大精深，宝典汗牛充栋，理论丰厚，诊病治病方法繁多。但从古至今，中医“诊法”，仍沿用四诊之“望、闻、问、切”。而“望而知之谓之神”——看你一眼，一目了然，这样的中医，也是“上医”，上医治未病，上医治国。只不过，上医在当下，已经很难找到了。