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经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通

中医四诊新解之④切诊——切脉而知之谓之巧

在中医专业中,将中医诊断基本原理归纳出一些要点,上面所称,“有诸内者,必形诸外”是其一,被认为是“司外揣内”,此外还有“见微知著”,从点到面,还有以常衡变等等,
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中医四诊新解之③“问诊”——问而知之谓之工

《六十一难》说四诊之问:问而知之谓之工。通过问病人的情况就知道症状,这样的中医师就算有了级别。或者说,进入这一层级。这是给那些有当中医师愿景的、且有中医知识的人一个进入博大精深的中医的一个起步的门槛。
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闻而知之谓之圣——中医四诊新解之②“闻诊”

中医讲究四诊并重,其实也是由于“望而知之谓之神”,已经是一个久远年代的真实历史,由于这种神迹“失传”,现代人才将其解读为神话故事,在半信半疑中难以理解。而以往中医研究者们,在对中医四诊的解释中,也就只能注重表象,在病理,表征、手法、经验中,透过色彩、声音结合典籍作出判断,这就致使四诊中最精华的核心被边缘化了。
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望而知之谓之神——中医四诊新解之“望诊”①

中华传统医学博大精深,宝典汗牛充栋,理论丰厚,诊病治病方法繁多。但从古至今,中医“诊法”,仍沿用四诊之“望、闻、问、切”。而“望而知之谓之神”——看你一眼,一目了然,这样的中医,也是“上医”,上医治未病,上医治国。只不过,上医在当下,已经很难找到了。
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